UN PROYECTO PARA EL HOMBRE

J. M. Ferreira Cunquero *

           

            Los datos sobre el consumo de droga nos desvelan fríamente que esta sociedad del primero de los mundos soporta unas fisuras que retratan fidedignamente su pastosa hipocresía. Saber que el consumo del polvo blanco asesino cada vez clava con más insistencia su poder demoledor en la juventud de este tiempo es para empezar a plantearse, con profunda seriedad, otras formas de rechazo más creativas que combatan esas estructuras organizadas que distribuyen y alientan el deseo irresistible de caer en ese pozo, donde la personalidad del ser humano se destruye, hasta tal punto, que a veces sólo queda como solución olvidarse del problema, abandonando a su suerte a quienes han caído en la poderosa tela de araña.

            No podemos estar tranquilos sabiendo que la cocaína empieza a ser consumida por chavales de quince años que, sumidos en las primeras  trampas excitadoras de este estupefaciente, acaban regalando la vida por esos instantes que enredan la ficticia necesidad de dar salida a problemáticas sociales que hemos ido creado entre todos.

            Algo más debe hacerse para impedir que los cimientos de la colectividad sufran de forma tan fácil las embestidas de las tramas internacionales, que mueven miles de millones de euros a costa de la salud y la vida del hombre.

            La droga de este tiempo ya no marca necesariamente el aspecto ni la apariencia física de los consumidores. Esto hace más difícil detectar el problema, impidiendo ponernos en guardia cuando comienza el plan invasor a destrozarnos la convivencia con ese ser querido, que ha sido cercado por la blancura traidora.    Cuando los hilos invisibles de la droga entumecen la afectividad y ese ligazón necesario para crecer al lado de la familia, se genera la autodestrucción del individuo como persona, surgiendo una inevitable impotencia al no ser capaces de resolver la dura situación, taponados quizás por ese falso supuesto que nos hacía suponer que la droga sólo causa problemas en otros lugares y a otra gente que nada tiene que ver con nosotros.

            Por esto es imprescindible reconocer y publicitar la extraordinaria labor que desde hace más de veinte años viene desarrollando en nuestro país Proyecto Hombre. Su demostrada eficacia y sobre todo su alentadora invitación a recoger con el abrazo sincero a quienes han sido conquistados por la homicida enredadera mortal, es para plantearnos seriamente que hemos de hacer todo lo posible para animar al menos a que no decaiga la encomiable labor humana de este colectivo altruista.

Manuel Muiños- alma de P.H. Salamanca

            De la mano del presidente de Proyecto Hombre en Salamanca, Manuel Muiños, he visitado el centro que, desde hace cerca de dos años, es punto de referencia en la ciudad del Tormes cuando hablamos de esta difícil y a veces incomprendida problemática.

            Es interesante conocer cómo Proyecto Hombre desarrolla sus actividades, bajo la supervisión constante de los terapeutas que se han especializado, más allá de los títulos académicos, en la realidad de la enseñanza que nace de la experiencia de la organización y a través del contacto y la convivencia cercana y constante con los enfermos, que se acercan a Proyecto Hombre buscando su tabla de salvación para salir de ese inmenso océano de tinieblas donde han sido sumidos.

            Es impresionante apreciar en los chavales a primera vista el brillo de la esperanza en sus ojos, entregados a buscar algo más que la comprensión de quienes llegamos allí por casualidad o a conciencia. El lugar y sus condicionantes pueden ser la respuesta que debe darse al problema, cuando éste ha inyectado su intransigente poderío. Por ello es mucho más que hermoso escuchar en un sacerdote como Manuel Muiños que la eucaristía es el motor fundamental que fortalece su pulso sin temblor a la hora de enfrentarse con sinceridad a esta complicada tarea. Hemos de considerar aún más el mérito en este joven cura, cuando Proyecto Hombre es una organización aconfesional, donde lo importante no es el hecho religioso, sino el compromiso de ayudar a crecer como personas a quienes necesitan el preciso empujón para volver a morder la vida con entusiasmo.

El éxito de Proyecto Hombre en cuanto a resultados se consolida en su metódica organización. Cual si fuera un reloj colectivo, internos y terapeutas marcan los ritmos de la convivencia que busca, desde la terapia de grupo y la autoayuda sin contemplaciones, que entre los habitantes del espacio solidario, en igualdad de condiciones y siempre bajo el respeto de las normas que regulan toda la actividad, se fomente con claridad el deseo de reinserción en esta hipócrita sociedad, que sigue mirándose el ombligo mientras es atacada con la virulencia silenciosa por quienes sólo pueden vivir respirando el aire asqueroso del dinero.

            Otra de las sensaciones más intensas que uno obtiene, al conocer Proyecto Hombre, es que sus cimientos se fortalecen en lo práctico desde una ilusión colectiva, que va remendando las imperiosas necesidades que la organización sufre por alzar su frente con la verdad de una seria obligación, que desafía altruistamente lo que las instituciones son incapaces de realizar y conseguir aunque ostenten la obligación moral de dar respuesta a este desgraciado avance del consumo de droga en nuestro país.

            Aunque las ayudas empiecen a llegar a Proyecto Hombre, conseguir más de cuarenta millones de las socorridas pesetas (para entendernos) cada año, es para pensar que la magia de esta gente comprometida es la que solventa lo que se me antoja que debería estar solucionado definitivamente, a priori por quienes tienen la responsabilidad de salvaguardarnos el derecho a la la vida. Por ello amigo lector, es imprescindible que, si este tema lacera las paredes de tu sensibilidad, busques el encuentro con esta organización que precisa, no lo dudes, cualquier tipo de ayuda. No podemos permitir que algo tan especialmente necesario para esta sociedad pueda derrumbarse porque estemos en fuera de juego mirando para otro lado.

Lo grandioso es que cuando Manuel Muiños, como máximo responsable de Proyecto Hombre en Salamanca, se refiere al tema económico, él se escapa hacia los paisajes de los anhelos, haciéndome saber que cada día un voluntario llega desde la calle para dormir junto a los internos en ese afán por conseguir que los chicos no pierdan el contacto con la sociedad, que sigue con todos los defectos y virtudes esperándoles fuera. Muiños le da importancia a los cerca de ciento setenta residentes que han pasado, a lo largo de este tiempo, por Proyecto Hombre en la ciudad charra. Sus ojos de incombustible cura se iluminan con más fuerza cuando rememora los éxitos de quienes lograron vestir de nuevo la dignidad para enfrentarse con ilusión remozada al futuro.

            Es importante que todos sepamos que Proyecto Hombre tiene las puertas abiertas a cualquier ser humano que necesite comprensión y ayuda para resolver su adición u otros tipos de marginaciones o desventajas sociales, que mermen su derecho a ser hombre en igualdad de condiciones con sus semejantes.

            Cuando me despido de Manuel Muiños, haciéndole ver mi reconocimiento a todo lo que hacen, en la modélica institución que él preside, contra la droga, me doy cuenta que está lejos ya de mis palabras. En el calmo jardín que circunda el amplio edificio, dos chavales con la mirada perdida en la ausencia han llegado reclamando su ayuda.

            Camino de la ciudad me conquista la extraña sensación de haber tocado con los dedos del alma la pulpa especial de un atardecer para siempre inolvidable.

Publicado en el diario El Mundo de Castilla y León en el año 2005

UN ILUSTRE ZAMORANO EN SIRIA

            Artículo publicado en el diario El Mundo de Castilla y León en el año 2005

Al llegar a la iglesia católica de San Pablo, en la barriada de Tabbaleh en Damasco, sin querer se percibe una emoción extraña, cuando situamos uno de los pasajes más impresionantes que nos narran los Hechos de los Apóstoles, en la trasera de aquel templo, donde pernoctase Juan Pablo II en su trascendental visita a Siria. Los restos de una calzada romana, según la tradición, marcan el lugar donde San Pablo cayese a tierra cuando pretendía entrar en Damasco para perseguir a los cristianos.

Ruinas de Palmira. Siria. 1999

            Llegar a este centro de peregrinos, que buscan las huellas del apóstol por las mágicas rutas de oriente, y encontrarse allí con el padre franciscano Romualdo Fernández es percibir que la suerte nos ha dispuesto la ceremonia perfecta para adentrarnos en Siria con los argumentos de quien conoce y vive como misionero, no sólo sus tareas apostólicas, sino su devoción y perseverancia sin reservas en la investigación arqueológica,  particularmente  la de los signos cristianos, que por aquella tierra guardan vestigios que firman sobre la historia lo que fue de vital importancia para la propagación de la Palabra de Cristo.

Ir a Siria, pasear y sentir la encrucijada de calles en la ciudad vieja de Damasco, es percibir el tiempo dormido en el enamoramiento que besa ancestralmente aún mágicas sombras. Ver desde Yebel Qassioun la ciudad como un dibujo de fantasías indescriptibles; los verdosos minaretes de las mezquitas al anochecer, conviviendo con las torres de las iglesias cristianas que se alzan como queriendo argumentar que es posible el abrazo entre todos los hombres.

         Es fácil enamorarse de Siria cuando tenemos la gran fortuna de ir de la mano de este fraile entusiasta, que regenta aquel centro donde se hospedan gentes llegadas desde todas las partes del mundo, para adentrarse en el atrayente camino de San Pablo. Fray Romualdo tiene una vinculación con el mundo árabe prácticamente desde toda su vida, por ello goza de una manera muy especial cuando recibe o da asesoramiento, sobre las diversas rutas turístico-culturales a los españoles que, a propósito o por casualidad, se encuentran con él en la ciudad damasquina.

          Puedo dar fe de que en Siria es pasmosa la tranquilidad que  se percibe cuando se callejea por sus entrañables rincones. El sentimiento de seguridad y sobre todo la escasez de turistas en los indescriptibles lugares sirios hacen que el viaje por aquel país se convierta en una aventura inolvidable, que a menudo escarba en la nostalgia, como necesidad de nuevos regresos.

Fray Romualdo

           El padre Romualdo Fernández Ferreira salió de su Zamora natal y más concretamente de Figueruela de Abajo (pueblo que en Aliste guarda la sabia humildad de sus gentes) prácticamente siendo un niño. Desde el convento de Chipiona inició en Tierra Santa su interminable aventura por los países árabes, donde los franciscanos diseminan sus conventos como muestra de esa viva relación que mantienen, desde hace siglos, con las benditas tierras que testifican la gracia de los primeros cristianos. A lo largo del tiempo, como hombre ilustrado, sustentó las máximas responsabilidades dentro de la orden franciscana. Es autor, en las diversas lenguas que domina, de varios libros, siendo su última aportación un impresionante estudio que, bajo el titulo de “Símbolos Cristianos en la Antigua Siria”, ha sido editado en árabe y español por la Université Saint-Esprit de Kaslik en El Líbano. Las fotografías y los dibujos del propio autor nos llevan por una especial trayectoria, que documenta la variedad extraordinaria de estos signos incrustados en la piedra, principalmente granítica, que no ha podido borrar el trasgresor vaivén de los tiempos. En sus más de trescientas páginas el padre Romualdo Fernández nos traslada a la Siria bizantina, que él conoce como nadie por sus estudios de campo y por su minuciosa dedicación a la difícil tarea de descubrir las figuras que guardan, seguramente todavía, la voz apasionante que ha permanecido callada en los umbrales más lejanos de la propia historia. No hay dintel o balconada que él no haya investigado en esa rica zona geográfica, donde Siria asienta los pueblos cristianos que, aun sufriendo un triste abandono, se resisten a derribar definitivamente las espadañas de las iglesias que, erguidas, bendicen con orgullo desde su altura el pedregoso paisaje. Los dibujos del libro reproducen una plural variedad de signos esculpidos entre los siglos IV y VII. En cierta forma es sobrecogedor y emocionante descubrir los grafitos grabados por los propios arquitectos de aquellas magníficas y portentosas construcciones, así como los realizados por la gente del pueblo que, según el padre Romualdo, ansiaba dejar patente, en estas expresiones artísticas, verdades ancestrales de creencias y plegarias.   

Estamos sin duda alguna ante uno de los más relevantes expertos del mundo en el estudio de la Cruz a través de los signos. Por ello cuando el autor afirma en esta interesantísima obra que la mayor parte de los elementos decorativos del Macizo Calcáreo de la Siria bizantina son símbolos cristianos, podemos comprobar la importancia que el cristianismo tuvo en las vivencias del pueblo y cómo éste fue vivido de forma intensa antes de que la religión musulmana fuese practicada mayoritariamente por los sirios.

            Adentrándonos en las páginas del libro, nos atrapa una curiosidad que despierta esa atrayente invitación que ayuda a penetrar en el fantástico mundo del conocimiento. “Símbolos Cristianos en la Antigua Siria” puede ser una inicial incitación a sucumbir en la búsqueda de la Siria cautivadora que expande por todas sus latitudes el trascendental cruce y encuentro de las más importantes culturas que conoció la historia a través de todos los siglos.

            Nuestra gran suerte, si sentimos la llamada del hechizo siríaco, es poder reunirnos con este ilustre hijo de la tierra zamorana pues, pese a todas sus innumerables tareas y compromisos como responsable de la orden franciscana en Siria, se brindará sin la menor duda a asesorarnos en todo lo que sea preciso para que no olvidemos nunca uno de los viajes más interesantes que podemos hacer por el cercano oriente, si nos atrae la voz de las piedras, que buscan ser en nosotros abrazo imperecedero, que viaja desde los otros lugares del tiempo para mostrarnos uno de los rastros más ricos y atrayentes que jamás haya dejado sobre la tierra la desconcertante historia de la cultura humana.

ANCIANOS DE CARTÓN SUAVE

J. M. Ferreira Cunquero *

            Seguimos empeñados en prefabricar este mundo bajo el perfume de los petrodólares y el ruido de los euros que chirrían en los lugares más deprimidos del planeta, donde el hombre es un individuo sin derechos, abandonado a su propia mala suerte. De todos modos es más fácil pensar en el tercer mundo para describir en nuestros internos deseos la falsa creencia de que aquí, en este primero de los mundos, vivimos como nos place. Todo porque tenemos dos monitores de televisión y un coche más o menos que puede competir con el último modelo que se compró el vecino del cuarto.

            Es muy sencillo dejarse llevar por el impulso de la maquinaria del consumo que mueve las piezas sociales, como si estuviéramos todos concursando en un “gran hermano” que nos incita a interpretar nuestro pobre papel de hombres vacíos. La sociedad lentamente ha ido levantando muros, que van separando lentamente a los individuos, de tal forma que una pantalla de PC y un teclado se van convirtiendo en sustitutos del roce con el amigo que nos puede dejar ver la ternura en los ojos cuando le miramos de frente.

            Vamos galopando en compañías ficticias por las praderas de los tiempos, que nos hacen creer protagonistas de esta historia que nos ha tocado vivir en los años de la mutación de valores y búsquedas que autoabastecen nuestro espíritu colapsado por el estrés y la prisa. Los cambios en este primer mundo mueven la máquina voraz del consumismo, que busca complacer los deseos con comodidades que no dejan de ser caprichos adaptados a nuestra forma de vida ultramoderna.

            Y claro, al estar organizada nuestra vida bajo estos parámetros de momento insustituibles, hemos modificado nuestro comportamiento, de tal forma que algunos aspectos humanos de la convivencia denuncian seguramente la frialdad típica de esta época. La peor parte de esa huida hacia los personalismos decorados insistentemente con las parafernalias “del tener”, las pagan entre otros nuestros ancianos, por formar parte de la estructura más débil, pero más certera al poner entredicho  nuestra gran organizada confusión social. Un anciano enfermo es todo un problema para quienes tenemos que usar nuestro tiempo medido al segundo, o cuando la agenda de nuestras aspiraciones exige que cumplamos metódicamente con nuestros compromisos vitalistas con el ocio. Divertirnos, para liberar la acumulación de los fatigosos enredos que nos persiguen el ánimo, es mucho más importante que mirar a quienes nos trajeron a la vida, porque es muy complicado someterse a su incapacidad demoledora.

            Es despiadado comprobar cómo en la época vacacional se aparca a los ancianos en los centros de salud. Es tan fácil conseguir un ingreso hospitalario cuando se tiene a la enfermedad como única compañera de viaje, tan fácil deshacernos de quienes nos rompen la armonía de nuestro derecho a vivir sin problemas, que estamos convirtiendo este mundo primero del capitalismo y las globalizaciones en un lugar que será extraño para nosotros mismos dentro de pocos años.

Nunca debemos olvidar que la vejez está detrás de una puerta que el tiempo nos abrirá de repente un día, sin que nos hayamos percatado de que nos movemos ya en ese borde que marca el final del breve trecho recorrido.

            Debe ser angustioso preparar la maleta para salir de esa casa, donde la vida acomodó esencias y rostros convertidos en retratos que cuelgan sobre paredes que ahora pinta en la oscuridad el silencio. Y estos ancianos, los de la maleta y el viaje mensual, son unos privilegiados cuando los hijos con todo esmero se adecuan a sus necesidades de convivencia y cariño. Tampoco causan mayor problema aquellas personas mayores que, disfrutando de sus facultades mentales a pleno rendimiento, deciden entrar en residencias donde se colman todas sus aspiraciones y necesidades.

            El problema, el increíble problema de nuestra sociedad son los ancianos olvidados a su suerte. Todos aquellos que viven y padecen la enfermad en solitario, sin nadie que les arrope con un poco de cariño el dolor que se les acumula en el alma. Aunque el código civil obliga a que se cuide a los progenitores necesitados de ayuda, ¿cómo va a denunciar un padre o una madre a un hijo por falta de atención?

            Todo se complica en estos hormigueros de frialdad y hormigón con los que hemos ido deshumanizando las ciudades, permitiendo que sea más certera la soledad que embarga a quienes se encuentran, por circunstancias de la vida, solos.

            Aunque los ayuntamientos y los servicios sociales dependientes de las comunidades autónomas, en esta materia van dando pasos, éstos son todavía tan cortos que estamos lejos de solucionar esta problemática que, seguramente, muchos de los que hoy estamos disfrutando sanos la mediana edad de la vida, padeceremos impotentes en apenas unos años. 

Sólo hay que comprobar las listas de espera que tienen las residencias solventes y fiables de ancianos. Otras por su precio son impensables para quienes tienen míseras pensiones, que injustamente resarcen el montón de años de esfuerzo, que fueron fundamentales seguramente para lograr lo que ahora todos disfrutamos. De este modo fluctúan, apareciendo y desapareciendo, esos sórdidos antros residenciales donde se trata a nuestros ancianos cual si fueran carne de cartón para el desecho.

 Esta brutal deshumanización que nos conmueve  (sobre todo cuando se denuncia en TV y vemos las dramáticas imágenes) consigna la sonada carencia de lugares precisos para que nuestros mayores vivan con dignidad bajo el derecho universal que les asiste. Su fragilidad para defenderse ante las dentelladas de la vida debe exigirnos a todos la rotunda respuesta de compromiso, que busque conseguir que nadie, por razones de edad, sea abandonado a la soledad  o al silencio. Tampoco deberíamos olvidar que son precisas ayudas claras para quienes están dejándose la piel y la salud por sus mayores. La demencia senil o el Alzheimer examinan, de una forma contundente, la salud familiar en esa respuesta única y contundente que debe sustituir la falta de medios institucionales.

 Algo más debemos dar de nosotros mismos, si queremos erradicar estas contradicciones que delatan, en el escaparate social, las vitrinas constantes de las incongruencias que resaltan una deshumanización encubierta.

            La falta de respuesta que debe darse y exigirse a las instituciones va supliéndose a base de parches y compromisos de gente entregada a darse a los demás, como pueden ser los grupos parroquiales que, desde la Iglesia, tratan de suplir, con sus actividades y visitas, la soledad de los ancianos. Los centros de día en las ciudades, por otro lado, demuestran su indiscutible labor en este campo. Pero nos falta mucho por hacer en este camino que se enrosca en las dificultades, propias de una sociedad que busca continuamente en las respuestas materialistas el sosiego de sus interminables carencias.

El progreso y el avance hacia todo tipo de metas y conquistas seguirá marcando las pautas de una globalización emergente, que busca resistir los envites del futuro, dentro de las coordenadas más solventes de la actividad económica. Problemas como la soledad, el abandono, el hambre o la injusticia seguramente sean pequeños costes asumidos que no trastocarán los planes indestructibles de los poderosos hombres del planeta.

Publicado en el diario El Mundo de Castilla y León